Trying and failing to find a religion for me

i highly disagree with many of your theological stances that i can see in the paragraph you wrote

i can provide you help into finding a satisfying theological position if you want, feel free to dm me

why do you need a purpose? 

Mexacina, I need a purpose because otherwise I fear I'll take my life. Living for me has been nothing more than a meaningless and painful chore, that without an actual purpose for my life, there is no reason to continue living

I have 2 comments:

1. With neopaganism, one size does not fit all. There's countless paths you can take with it, and it usually helps to have someone with experience guide you. For example, I went with Wicca and eclectic paganism for years, and though I got responses, I wasn't satisfied with the lack of structure, so I switched to kemetic reform for structure while still being very flexible. The benefit of trying out neopaganism is that you can feel around for different deities that may appeal to you: based on career choice, personal goals or traits, etc. and eventually arrive somewhere else based on that exploration since you then will know what exactly it is you want out of religion.also, there's a lot of Asian religions you could try out, popularly hinduism and Buddhism*.
2. Whether or not life has a meaning or purpose, there is also the matter of personal meaning, personal purpose. What do you want to accomplish, what makes you feel satisfied about life? I highly recommend Man's Search for Meaning by Victor Frankl for your question about finding meaning in your life. The title & cover are corny but it's a genuinely fascinating dive into finding purpose while surviving in a concentration camp. 

Good luck with your search!

hi! are you still looking for answers? i'm saving this so i can read it later, but i wanted to know if you are receiving answers before

medusoide fungico, I am still all for replies!

Hi¡¡ i'm back, ill write in spanish bc is more comfortable for me.

Disculpa la demora, estuve con exámenes. Encontrar una razón para vivir es una cuestión de experiencia más que de credos, sistemas de creencias o filosofías. Me parece interesante que te suceda a tu edad, es común la pregunta mas no tanto la búsqueda por una respuesta o las continuas decepciones en ese proceso.

Es llamativo que buscás construir una respuesta al sentido de la vida por medio de tus investigaciones y experiencias con los credos y doctrinas religiosas. La mayor parte del tiempo, como lo decís, el credo es el que concede la respuesta y el creyente simplemente acepta entregando su fe. En mi caso, soy agnóstico y mantengo una conexión con el catolicismo sólo por mi familia; las respuestas fueron convincentes en mi niñez y adolescencia pero ya no lo son. Hoy me atrevo a sumergirme en estas creencias "no lógicas", en tanto superan las condiciones de la lógica clásica impuesta en occidente.

Tu comentario acerca del satanismo me parece divertido: me recordaste a un conocido que estaba harto de la religión católica y sus pseudo-materialismos, hasta que por una su actual ex se "convirtió" al satanismo y ahora va a todos lados con pentagramas de collar, anillos de calaveras o accesorios "satánicos". No hay tanta diferencia entre él y su madre católica, ella lleva la cruz y él lleva una cruz invertida.

Pienso lo mismo acerca de qué tan real son los rituales. No tienen una acción concreta sobre la realidad más que en el recorte espacio-temporal propio del ritual, no repercuten ni cambian el transcurso de la historia a manera de la magia; sólo manifiesta poder cuando sus practicantes están profundamente convencidos y resultan revitalizados luego de llevarlo a cabo. No hay dioses, sólo intermediadores entre los creyentes y la "nada" que es la divinidad misma, y llevan el nombre de chamanes, monjes, padres. Ellos sólo intermedian algo que ya está dentro de los creyentes: la esperanza y la vitalidad.

Como vos, también busqué respuestas en la filosofía. El absurdismo, más que una respuesta, es un consuelo y no una "liberación". Si uno niega la posibilidad de algún sentido de la vida, uno sigue atado al sentido pero a manera de negación; es como negar la existencia de los dioses, la cual es posibilitada parcialmente en la afirmación de quienes sí creen que hay dios, o dioses.

Aquí llega el punto interesante: no sabemos si hay un sentido de la vida o si existen los dioses. Si decimos "no hay nada", nos olvidamos que nuestra concepción de la nada es absolutamente limitada y vaga: nadie es capaz de concebir una representación fiel de "la nada".

Si hay dioses o razones para vivir no podemos saberlo, es algo que escapa a todas las certezas que podamos elaborar en dogmas, sistemas o experiencias de rituales. Está por fuera de nuestro conocimiento. La clave reside en sentir el sentido y llevarlo a cabo, más que de saberlo en cuanto conocimiento.

¿El absurdismo puede ser estúpido?, sí y sobre todo cuando conduce inevitablemente al hedonismo nihilista; entonces no queda más que afirmar "no importa nada, voy a pasarla bien sin importar qué": vemos allí una manera de sentir el sentido y una manera de llevarlo a cabo. Pero el absurdismo también nos recuerda que el sentido lo otorgamos nosotros, no responde a una lógica universal como en la que cree el absurdismo de la academia occidental, sino que lo construimos de diferentes formas muy únicas y personales; por lo tanto el sentido de la vida está más en nosotros que en el mundo exterior.

Vos le ponés el sentido al sufrimiento que pasaste. Sólo con la práctica y con la experiencia podrás hacer algo con todo lo que sufriste, parte de este proceso es lo que vienes haciendo: investigar y practicar las creencias.

Hace siglos, las religiones y algunas filosofías del sentido de la vida tenían una función de cohesión social, permitieron formar y mantener una comunidad que logra hacer algo con su sufrimiento. En estas épocas, tales creencias perdieron esta capacidad o se vio gravemente erosionada, por ello mi manera de construir el sentido de la vida es en la práctica comunitaria, que implica la verdadera noción de política (no partidaria) y la esperanza de un porvenir próspero. Por eso investigo, leo, estudio, difundo y me atrevo a hacer cosas que son difíciles para mí, como hablar (o al menos saludar) a la gente con la que convivo: mis vecinos, los empleados de las tiendas, mi familia...

El sentido es construido, y es construido en comunidad; al mismo tiempo, el sentido es mucho más íntimo que otorgado por otras personas. Al menos, el absurdismo me enseñó que las cosas van más allá del Principio de No Contradicción, que el imposible es posible sólo en contradicciones; no nos queda más que habitar la contradicción y aceptarla como parte de la vida.

Espero haber ayudado! si tienes la posibilidad, ve a un psicoanalista, en el mejor de los casos, o un terapeuta si es que así lo prefieres. Suerte!

i'd reccomend looking into bhuddism or taoism, not necessarily from a devotional standpoint but rather more philosophical as i don't think traditional worship will ever work for you. mental illness can be seriously hellish and i'm sorry that you're suffering. there is always a way through and greener pastures ahead, all easier said than done of course. but don't stop trying and don't stop broadening your horizons.

also kudos to medusoide fungico for that absolute banger of a comment, 100% agree and relate and would have never been able to express myself as eloquently.